GodlyVerses

Il a été menné devant 'A'isha que la prière est invalidée (en cas de passage) d'un chien, d'un âne et d'une femme (devant l'adorateur, lorsqu'il n'est pas examiné). Sur ce, Aïcha dit: Vous nous avez comparés aux ânes et aux chiens. Par Allah, j'ai vu le Messager d'Allah (ﷺ) dire la prière alors que j'étais allongé sur le lit s'interposant entre lui et la Qibla. Quand j'en ressentais le besoin, je n'aimais pas faire face (au Saint Prophète) et perturbar le Messager d'Allah (ﷺ) et je m'éloignais tranquillement de sous ses jambes (c'est-à-dire du lit). - Hadith Muslim 512d (islam)

(épouse du Prophète) Después que j'ai atteint l'âge où je peux me souvenir des choses, j'ai vu mes schools adorer selon la bonne foi de l'Islam. Pas un seul jour ne s'est écoulé sans que le Messager d'Allah (ﷺ) ne nous rende visite, matin et soir. Cuando los musulmanes fueron fuertemente perseguidos, Abu Bakr partió para la Éthiopie en tant qu'émigrant. Lorsqu'il atteignit un endroit appelé Bark-al-Ghimad, il rencontra Ibn Ad-Daghna, le chef de la tribu Qara, qui demanda à Abu Bakr: « Où vas-tu ? Abu Bakr dijo: "Mon peuple m'a chassé du pays et j'aimerais parcourir le monde et adorer mon Seigneur". Ibn Ad-Daghna dijo: «Un hombre como vous ne sortira pas et ne será pas expulsé si vous helpez les pauvres à gagner leur vie, entretenez de bonnes Relations avec vos amis et vos proches, helpez les handicapés (ou les personnes à charge) ), fournissez à vos invités de la nourriture et un abri et helpez Les Gens Dans Leurs Difíciles. Je suis donc votre protector. Retournez donc et adorez votre Seigneur chez vous. Ibn Ad-Daghna acompaña a Abu Bakr et l'emmena chez les chefs de Quraish en leur disant: « Un hombre como Abu Bakr ne sortira pas et ne será pas expulsé. un homme qui aide les pauvres à gagner leur vie, entretient de bonnes Relations avec leurs amis et leurs proches, aide les handicapés, fournit à ses invités de la nourriture et un abri, et aide les gens dans leurs serious? »
Ainsi, Quraish otorga la garantía de protección de Ibn Ad-Daghna y dit à Abu-Bakr qu'il était en seguridad,
et dit à Ibn Ad-Daghna: « Consejo de Abu Bakr d'adorer son Seigneur dans sa maison et de prier et lisez ce qu'il aimait et ne nous faites pas de mal et ne faites pas ces choses publiquement, car nous craignons que nos fils et nos femmes ne le suivent. Ibn Ad-Daghna a raconté tout cela à Abu Bakr, alors Abu-Bakr a continué à adorer son Seigneur dans sa maison et n'a pas prié ni récité le Coran à haute voix sauf dans sa maison. Más tarde, Abu Bakr eut l'idée de construire une mosquée dans la cour de sa maison. Il a réalisé cette idée et a commencé à y prier et à reciter le Corán en público. Les femmes et les descendientes des païens comienzan a ensamblar autour de lui et à le respecter avec étonnement. Abu Bakr es una persona con un corazón tierno y no puede empeñarse en pleurer el Corán. Esto horrorizó a los chefs païens de Quraish. Ils envoyèrent chercher Ibn Ad-Daghna et quand il vint, ils dirent: «Nous avons donné Protection à Abou Bakr à condition qu'il vénère son Seigneur dans sa maison, maison il a transgressé cette condition et a construit un château. mosquée dans la cour de sa maison et a fait sa prière et recité le Coran en publico. Nous avons peur qu'il n'induise en erreur nos femmes et notre progéniture. Alors, allez vers lui et dites-lui que s'il le souhaite. peut adorer son Seigneur dans sa maison seulement, et sinon, dites-lui de vous rendre votre gage de proteccion car nous n'aimons pas vous trahir en révoquant votre gage, et nous ne pouvons pas non plus tolérer la declaration publique d'Islam d 'Abu Bakr (hijo 'Aïcha a ajouté: Ibn Ad-Daghna est venu voir Abou Bakr et lui a dit: « Vous connaissez les condition dans lesquelles je vous ai Accordé ma Protection, vous devez donc soit vous conforme à ces condition, soit révoquer ma Protection, car je n'aime pas entender les Arabes. Dire qu'Ibn Ad-Daghna a donné l'engagement de Protection à unae personne et que son peuple ne l'a pas respecté. » Abou Bakr a dit: « Je révoque votre engagement de protección. et je suis satisfait de la protección de Allah » À ce moment-là, le Messager d'Allah (ﷺ) était encore. à La Mecque et il dit à ses compagnons :
« Votre lieu d'émigration m'a été montré. J'ai vu des terres salées, plantées de dattiers et situées entre deux montagnes qui sont les deux Harras. » Ainsi, lorsque le Prophète (ﷺ) le lui raconta, ciertos de sus compañeros emigrantes a Médine, et Ciertos de ceux que avaient emigrados en Éthiopie sont retournés à Médine. Cuando Abou Bakr se prepara para el emigrante, el Mensajero de Allah (ﷺ) lo dice: «Aténgase, car j'espère être autorisé à le faire. emigrante. » Abou Bakr a demandé : « Que mon père soit sacrifié pour vous, vous y listeningz-vous vraiment ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu par l'affirmative. Ainsi, Abou Bakr a reporté son part afin de pouvoir acompagner le Messager d'Allah (ﷺ) et a nourri deux chameaux qu'il avait avec les feuilles des arbres Samor colgante quatre mois. - Hadith Al Bukhari 2297 (islam)

Capitolo: L'emigrazione del Profeta (saws) ad Al-Madina
Narrato da 'Aisha:
(la moglie del Profeta) non ricordavo mai che i miei genitori credessero in una religione diversa dalla vera religione (cioè l'Islam), e (non ricordo) passava un solo giorno senza che ricevessimo la visita di Il Messaggero di Allah (ﷺ) al mattino e alla sera. Quando i musulmani furono messi alla prova (cioè turbati dai pagani), Abu Bakr iniziò a emigrare verso la terra dell'Etiopia, e quando raggiunse Bark-al-Ghimad, Ibn Ad-Daghina, il capo della tribù di Qara, incontrò lui e disse: "O Abu Bakr! Dove stai andando?" Abu Bakr rispose: "Il mio popolo mi ha scacciato (dal mio paese), quindi voglio vagare sulla terra e adorare il mio Signore". Ibn Ad-Daghina disse: "O Abu Bakr! Un uomo come te non dovrebbe lasciare la sua terra natale, né dovrebbe essere cacciato, perché aiuti gli indigenti, ti guadagni da vivere e mantieni buoni rapporti con i tuoi Kith e parenti". , aiuta i deboli e i poveri, ricevi gli ospiti con generosità e soccorri le persone colpite dalla calamità. Perciò io sono il tuo protettore, torna ad adorare il tuo Signore nella tua città. Così Abu Bakr tornò e Ibn Ad-Daghina lo accompagnò. La sera Ibn Ad-Daghina visitò i nobili di Quraish e disse loro. "Un uomo come Abu Bakr non dovrebbe lasciare la sua patria, né dovrebbe essere scacciato. Tu (cioè Quraish) scacci un uomo che aiuta gli indigenti, si guadagna da vivere, mantiene buoni rapporti con i suoi Kith e parenti, aiuta i deboli e povero, accoglie generosamente gli ospiti e aiuta le persone colpite dalla calamità?" Quindi la gente di Quraish non poteva rifiutare la protezione di Ibn Ad-Daghina, e dissero a Ibn Ad-Daghina: "Lascia che Abu Bakr aori il suo Signore nella sua casa. Può pregare e recitare lì quello che vuole, ma non dovrebbe farci del male". con esso, e non dovremmo farlo pubblicamente, perché abbiamo paura che possa influenzare le nostre donne e i nostri bambini." Ibn Ad-Daghina raccontò tutto ciò ad Abu Bakr. Abu Bakr rimase in quello stato, adorando il suo Signore nella sua casa. Non pregava pubblicamente, né recitava il Corano fuori casa. Poi ad Abu Bakr venne l'idea di costruire una moschea davanti a casa sua, e lì era solito pregare e recitare il Corano. Le donne e i bambini dei pagani cominciarono a radunarsi in gran numero attorno a lui. Si meravigliavano di lui e lo guardavano. Abu Bakr era un uomo che piangeva troppo e non poteva fare a meno di piangere recitando il Corano. Quella situazione spaventò i nobili pagani di Quraish, così mandarono a chiamare Ibn Ad-Daghina. Quando venne da loro, dissero: "Abbiamo accettato la vostra protezione su Abu Bakr a condizione che adorasse il suo Signore nella sua casa, ma ha violato le condizioni e ha costruito una moschea davanti a casa sua dove prega e recita il Corano pubblicamente. Ora abbiamo paura che possa influenzare sfavorevolmente le nostre donne e i nostri bambini, quindi impedirglielo. Se gli piace limitare l'adorazione del suo Signore a casa sua, può farlo, ma se insiste farlo apertamente, chiedigli di liberarti dal tuo obbligo di proteggerlo, perché non ci piace rompere il nostro patto con te, ma neghiamo ad Abu Bakr il diritto di annunciare pubblicamente il suo atto." Ibn Ad-Daghina andò da Abu-Bakr e disse: ("O Abu Bakr!) Sai bene quale contratto ho stipulato per tuo conto; ora, devi rispettarlo, oppure liberarmi dal mio obbligo di proteggere te, perché non voglio che gli arabi sappiano che il mio popolo ha disonorato un contratto che ho stipulato per conto di un altro uomo." Abu Bakr rispose: "Ti libero dal tuo patto di proteggermi e sono soddisfatto della protezione di Allah". A quel tempo il Profeta (ﷺ) era alla Mecca e disse ai musulmani: "In sogno mi è stato mostrato il vostro luogo di migrazione, una terra di palme da dattero, tra due montagne, i due tratti pietrosi". Quindi, alcune persone emigrarono a Medina, e la maggior parte di quelle persone che erano precedentemente emigrate in terra d'Etiopia, tornarono a Medina. Anche Abu Bakr si preparò a partire per Medina, ma il Messaggero di Allah (ﷺ) gli disse: "Aspetta un po', perché spero che anche a me sarà permesso di migrare". Abu Bakr disse: "Ti aspetti davvero questo? Lascia che mio padre venga sacrificato per te!" Il Profeta (ﷺ) disse: "Sì". Quindi Abu Bakr non emigrò per il bene del Messaggero di Allah (ﷺ) per accompagnarlo. Ha nutrito due cammelle che possedeva con le foglie dell'albero di As-Samur che cadevano dopo essere state colpite da un bastone per quattro mesi. Un giorno, mentre eravamo seduti a casa di Abu Bakr a mezzogiorno, qualcuno disse ad Abu Bakr: "Questo è il Messaggero di Allah (ﷺ) con la testa coperta, che viene in un momento in cui non era mai venuto a trovarci prima". Abu Bakr disse: "Possano i miei genitori essere sacrificati per lui. Per Allah, non è venuto a quest'ora se non per una grande necessità". Quindi il Messaggero di Allah (ﷺ) venne e chiese il permesso di entrare, e gli fu permesso di entrare. Quando entrò, disse ad Abu Bakr. "Di' a tutti quelli che sono presenti con te di andarsene." Abu Bakr rispose: "Non ce n'è nessuno tranne la tua famiglia. Possa mio padre essere sacrificato per te, o Messaggero di Allah (ﷺ)!" Il Profeta (ﷺ) disse: "mi è stato dato il permesso di migrare". Abu Bakr disse: "Devo accompagnarti? Possa mio padre essere sacrificato per te, o Messaggero di Allah (ﷺ)!" Il Messaggero di Allah (ﷺ) disse: "Sì". Abu Bakr disse: "O Messaggero di Allah (ﷺ)! Possa mio padre essere sacrificato per te, prendi una di queste mie due cammelle". Il Messaggero di Allah (ﷺ) rispose: "(Lo accetterò) dietro pagamento". Quindi preparammo velocemente i bagagli e mettemmo per loro del cibo da viaggio in una borsa di pelle. Asma, la figlia di Abu Bakr, tagliò un pezzo dalla cintura e con esso legò l'apertura della borsa di cuoio, e per questo motivo fu chiamata Dhat-un-Nitaqain (cioè proprietaria di due cinture). Quindi il Messaggero di Allah (ﷺ) e Abu Bakr raggiunsero una grotta sulla montagna di Thaur e vi rimasero per tre notti. 'Abdullah bin Abi Bakr, che era un giovane intelligente e sagace, era solito restare (con loro) tutta la notte. Li lasciava prima dell'alba in modo che al mattino sarebbe stato con Quraish come se avesse trascorso la notte alla Mecca. Avrebbe tenuto presente ogni complotto ordito contro di loro, e quando si fosse fatto buio li avrebbe informati. 'Amir bin Fuhaira, lo schiavo liberato di Abu Bakr, portava loro le pecore da latte (del suo padrone, Abu Bakr) poco dopo il tramonto per far riposare lì le pecore. Perciò di notte avevano sempre il latte fresco, il latte delle loro pecore, e il latte che scaldavano gettandovi dentro delle pietre roventi. 'Amir bin Fuhaira richiamava quindi la mandria quando era ancora buio (prima dell'alba). Fece lo stesso in ognuna di quelle tre notti. Il Messaggero di Allah (ﷺ) e Abu Bakr avevano assunto un uomo della tribù di Bani Ad-Dail della famiglia di Bani Abd bin Adi come guida esperta, ed era in alleanza con la famiglia di Al-'As bin Wail As- Sahmi e lui era sulla religione degli infedeli di Quraish. Il Profeta (ﷺ) e Abu Bakr si fidarono di lui e gli diedero le loro due cammelle e accettarono la sua promessa di portare le loro due cammelle alla grotta del monte Thaur la mattina dopo tre notti dopo. E (quando partirono), 'Amir bin Fuhaira e la guida andarono con loro e la guida li condusse lungo la riva del mare. - Hadith Al Bukhari 3905 (islam)

Capitolo: Informazioni sulle altalene
Narrato da Aisha, Ummul Mu'minin:
Quando siamo arrivati ​​a Medina, le donne sono venute da me mentre giocavo sull'altalena e avevo i capelli fino alle orecchie. Mi hanno portato, preparato e decorato. Poi mi portarono dal Messaggero di Allah (ﷺ) e lui iniziò a convivere con me, quando avevo nove anni. - Hadith Abu Dawud 4935 (islam)

Capitolo: Matrimonio di ragazze minorenni organizzato dai loro padri
È stato narrato che:
Aishah disse: “Il Messaggero di Allah mi sposò quando avevo sei anni. Poi arrivammo ad Al-Madinah e ci sistemammo tra Banu Harith bin Khazraj. Mi sono ammalata e i miei capelli sono caduti, poi sono ricresciuti e sono diventati abbondanti. Mia madre Umm Ruman venne da me mentre ero su un Urjuhah con alcuni dei miei amici e mi chiamò. Sono andato da lei e non sapevo cosa volesse. Lei mi prese per mano e mi fece stare sulla porta di casa, e io ansimavo. Quando ho ripreso fiato, ha preso un po' d'acqua, mi ha asciugato il viso e la testa e mi ha portato in casa. C'erano alcune donne degli Ansar all'interno della casa, e dissero: "Con benedizioni e buona fortuna (da Allah)". (Mia madre) mi ha consegnato a loro e mi hanno riordinato. E all'improvviso ho visto il Messaggero di Allah al mattino. E lei mi consegnò a lui e io a quel tempo avevo nove anni. - Hadith Ibn Majah 1876 (islam)

Capitolo: È lecito al padre organizzare il matrimonio di una giovane vergine
'A'isha (Allah sia soddisfatto di lei) riferì:
Il Messaggero di Allah (ﷺ) mi sposò quando avevo sei anni e fui ammesso a casa sua all'età di nove anni. Disse inoltre: Siamo andati a Medina e ho avuto un attacco di febbre per un mese, e i miei capelli erano scesi fino ai lobi delle orecchie. Umm Ruman (mia madre) venne da me e in quel momento ero su un'altalena insieme ai miei compagni di gioco. Mi ha chiamato ad alta voce e sono andato da lei e non sapevo cosa avesse voluto da me. Lei mi ha preso la mano e mi ha portato alla porta, e io dicevo: Ah, ah (come se ansimassi), finché non ebbe fine l'agitazione del mio cuore. Mi portò in una casa dove si erano radunate le donne degli Ansar. Tutti mi hanno benedetto, mi hanno augurato buona fortuna e hanno detto: Possa tu partecipare al bene. Lei (mia madre) mi ha affidato a loro. Mi hanno lavato la testa e mi hanno abbellito e niente mi ha spaventato. Il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) venne lì la mattina e mi fu affidato a lui. - Hadith Muslim 1422a (islam)

Capitolo: Informazioni sulle altalene
'A'ishah ha detto:
Siamo venuti a Medina e siamo rimasti con Banu al-Harith b. al-Khazraj. Ha detto: Lo giuro su Allah, stavo oscillando tra due palme da datteri. Poi mia madre scese; e avevo i capelli fino alle orecchie. Il trasmettitore poi resto della tradizione. - Hadith Abu Dawud 4937 (islam)

Capitolo: Matrimonio del Profeta (saws) con 'Aishah رضي الله عنها
Narrò il padre di Hisham:
Khadija morì tre anni prima che il Profeta (ﷺ) partisse per Medina. Rimase lì per due anni circa e poi sposò Aisha quando lei era una ragazzina di sei anni, e consumò quel matrimonio quando aveva nove anni. - Hadith Al Bukhari 3896 (islam)

Capitolo: Dare in matrimonio i propri figli piccoli
Narrò "Aisha:
che il Profeta (ﷺ) la sposò quando lei aveva sei anni e consumò il suo matrimonio quando lei aveva nove anni, e poi rimase con lui per nove anni (cioè fino alla sua morte). - Hadith Al Bukhari 5133 (islam)

Capitolo: Chi ha consumato il suo matrimonio con una donna di nove anni
Narrato da 'Urwa:
Il Profeta (ﷺ) scrisse il (contratto di matrimonio) con `Aisha mentre lei aveva sei anni e consumò il suo matrimonio con lei quando lei aveva nove anni e lei rimase con lui per nove anni (cioè fino al la sua morte). - Hadith Al Bukhari 5158 (islam)

Capitolo: Un uomo che sposa la sua giovane figlia

È stato narrato da 'Aishah che il Messaggero di Allah la sposò quando aveva sei anni e consumò il matrimonio con lei quando ne aveva nove. - Hadith An Nasai 3255 (islam)

Capitolo: Consumazione del matrimonio con una ragazza di nove anni
È stato narrato che 'Aishah disse:
"Il Messaggero di Allah mi sposò quando avevo sei anni e consumò il matrimonio con me quando avevo nove anni, e io usai giocare con le bambole." - Hadith An Nasai 3378 (islam)

Capitolo: Matrimonio di ragazze minorenni organizzato dai loro padri
È stato narrato che:
Abdullah disse: “Il Profeta sposò Aishah quando lei aveva sette anni, e consumò il matrimonio con lei quando lei ne aveva nove, e lui morì via quando aveva diciotto anni." - Hadith Ibn Majah 1877 (islam)

Capitolo: È lecito al padre organizzare il matrimonio di una giovane vergine
'A'isha (Allah sia soddisfatto di lei) riferì:
L'Apostolo di Allah (ﷺ) mi sposò quando avevo sei anni e fui ammesso a casa sua quando avevo nove anni. - Hadith Muslim 1422b (islam)

Capitolo: È consentito per un padre organizzare il matrimonio di una giovane vergine
Narrato da 'A'isha:
'A'isha (Allah sia soddisfatto di lei) ha riferito che l'Apostolo di Allah (ﷺ) l'ha sposata quando lei aveva sei anni, e lui (il Santo Profeta) la portò a casa sua quando lei aveva nove anni, e quando lui (il Santo Profeta) morì lei aveva diciotto anni - Hadith Muslim 1422d (islam)

Capitolo: Giocare con le bambole
'A'ishah ha detto:
Giocavo con le bambole. A volte il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) entrava in me quando le ragazze erano con me. Quando egli entrava, uscivano, e quando lui usciva, essi entravano. - Hadith Abu Dawud 4931 (islam)

Capitolo: Accarezzare la testa di un bambino

'A'isha disse: "Giocavo con le bambole in presenza del Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, e i miei amici lo farebbero gioca con me. Quando il Messaggero di Allah, che Allah lo benedica e lo conceda lui pace, entrati, si nasconderebbero da lui e lui li chiamerebbe unisciti a me e giocherebbero con me." - Hadith Adab 368 (islam)

Capitolo: Essere allegri con la gente
Narrato da "Aisha:
Giocavo con le bambole alla presenza del Profeta, e anche le mie amiche giocavano con Me. Quando il Messaggero di Allah (ﷺ) entrava (nella mia dimora), si nascondevano, ma il Il Profeta li chiamava a unirsi e giocare con me. (Giocare con le bambole e immagini simili è proibito, ma a quel tempo era permesso ad Aisha, poiché era una ragazzina, non aveva ancora raggiunto l'età di pubertà.) (Fath-ul-Bari pagina 143, Vol.13) - Hadith Al Bukhari 6130 (islam)

Capitolo: Buon trattamento delle donne
È stato narrato che 'Aishah disse:
"Giocavo con le bambole quando ero con il Messaggero di Allah, e lui mi portava i miei amici per giocare con me. " - Hadith Ibn Majah 1982 (islam)

Capitolo: Le virtù di 'Aishah, la madre dei credenti (RA)

Questo hadith è stato narrato sull'autorità di Hisham con la stessa catena di trasmettitori con una leggera variazione di formulazione. - Hadith Muslim 2440b (islam)

Capitolo: Suonare nella moschea il giorno dell''Eid e le donne lo guardano
È stato narrato che 'Aishah disse:
"Ricordo che il Messaggero di Allah (ﷺ) mi coprì con la sua Rida" mentre stavo guardando gli etiopi che suonavano nella moschea, fino a quando non mi sono annoiato. Quindi dovresti capire la voglia di giocare delle ragazze." - Hadith An Nasai 1595 (islam)

"Lorsque les deux Parties circoncies se rencontrent, alors le bain est obligatoire. Le Messager d'Allah et moi avons fait cela, et nous nous sommes baignés". - Hadith Ibn Majah 608 (islam)

le Prophète a dit: "Lorsque le circoncis rencontre le circoncis, un Ghusl est requis". - Hadith Tirmidhi 109 (islam)

Capitolo: Accarezzare una moglie mestruata
Narrato da "Aisha:
Il Profeta (ﷺ) ed io eravamo soliti fare il bagno da un unico vaso mentre eravamo Junub. Durante le mestruazioni, lui mi ordinava di indossare un Izar (vestito portato sotto la vita) e mi accarezzava. Mentre sei dentro I`tikaf, lui portava la sua testa vicino a me e io la lavavo mentre avevo il ciclo (mestruazioni). - Hadith Al Bukhari 299 (islam)

Capitolo: La superiorità di 'Aishah رضي الله عنها
Narrò il padre di Hisham:
La gente era solita inviare regali al Profeta (ﷺ) il giorno del turno di 'Aisha. "Aisha disse: "Mio compagni (cioè le altre mogli del Profeta) si riunirono nella casa di Um Salama e dissero: "O Um Salamà! Per Allah, le persone scelgono di inviare regali il giorno del turno di Aisha e anche noi li adoriamo buono (cioè regali, ecc.) come fa "Aisha". Dovresti dire al Messaggero di Allah (ﷺ) di dire alle persone di inviare i loro gli presenta dovunque sia, o dovunque sia il suo turno." Um Salama lo disse al Lui e il Profeta si allontanarono da lei, e quando il Profeta (ﷺ) ritornò da lei (cioè Um Salama), lei ripeté la stessa cosa, e il Profeta (ﷺ) si voltò di nuovo, e quando lei gli disse la stessa cosa per il terzo tempo, il Profeta (ﷺ) disse: "O Um Salama! Non disturbarmi facendo del male ad Aisha, perché per Allah, il Divino L'ispirazione non mi è mai venuta mentre ero sotto la coperta di nessuna donna tra voi tranne lei." - Hadith Al Bukhari 3775 (islam)

Capitolo: La preghiera sotto una coperta da donna che non piace a una donna
Aishah ha narrato:
"Il Messaggero di Allah non pregherebbe indossando una coperta da donna." - Hadith Tirmidhi 600 (islam)

Capitolo: È consentito alla moglie cedere il turno alla co-moglie
'A'isha (Allah sia soddisfatto di lei) riferì:
Mi sentivo geloso delle donne che si offrirono al Messaggero di Allah (ﷺ) e dissero: Allora quando Allah, l'Eccelso e il Glorioso, rivelò questo:" Puoi rinviare qualunque di essi desideri, e prendi per te quello che desideri; e se ne desideri qualcuno, mettilo da parte (nessun peccato ti è imputabile)" (xxxiii. 51), io ('A'isha.) dissi: Esso sembra a me che il tuo Signore si affretta a soddisfare il tuo desiderio. - Hadith Muslim 1464a (islam)

Narrato da Aisha:
(La moglie del Profeta) Ogni volta che il Messaggero di Allah (ﷺ) intendeva partire per un viaggio, tirava a sorte tra le sue mogli e avrebbe portato con sé colei sulla quale era toccata la sorte. Una volta tirava a sorte quando voleva eseguire un Ghazwa, e la sorte mi colpì. Quindi ho proceduto con quello di Allah Apostolo dopo che l'ordine di velare di Allah (le donne) era stato rivelato e così fui portato nel mio howdah (su un cammello) e smontò mentre era ancora dentro. Abbiamo continuato il nostro viaggio, e quando Allah L'Apostolo aveva terminato il suo Ghazwa ed era tornato e ci siamo avvicinati a Medina, il Messaggero di Allah (ﷺ) ha ordinato di procedere di notte. Quando all'esercito fu ordinato di riprendere il viaggio di ritorno, mi alzai e camminai continuai finché non lasciai l'esercito (campo) alle spalle. Quando ho risposto alla chiamata della natura, sono andato verso il mio oddio, ma ecco! Una mia collana fatta di Jaz Azfar (una specie di perla nera) era rotta e io l'ho cercato e la mia ricerca mi ha trattenuto. Il gruppo di persone che mi trasportava è venuto e ha portato il mio howdah sul dorso del mio cammello sul quale stavo cavalcando, considerando che ero lì. A quel tempo le donne erano leggere e non erano carnosi perché mangiavano poco (cibo), quindi quelle persone non sentivano la leggerezza del howdah mentre lo sollevavo, ed ero ancora una giovane donna. Portarono via il cammello e proseguirono. Poi ho trovato la mia collana dopo che l'esercito se n'era andato. Sono venuto al loro accampamento ma non ho trovato nessuno lì, quindi ho sono andato nel posto dove stavo, pensando che avrei sentito la mia mancanza e sarebbero tornati nella mia ricerca. Mentre ero seduto a casa mia, mi sono sentito assonnato e ho dormito. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh- Dhakw-ani era dietro l'esercito. Era partito nell'ultima parte della notte e aveva raggiunto la mia postazione posto la mattina e vidi la figura di una persona addormentata. È venuto da me e mi ha riconosciuto vedendomi perché mi vedeva prima di velarsi. Mi sono alzato perché ha detto: "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", che pronunciò riconoscendomi. Mi coprii il viso con la mia veste e, per Allah, non mi disse una sola parola tranne: "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", finché non fece il suo shecamel inginocchiarmi, dopodiché lui gli ha calpestato le zampe anteriori e io l'ho montato. Poi Safwan partì alla guida la cammella che mi trasportava, finché non incontrammo l'esercito mentre riposava durante il caldo mezzogiorno. Quindi chiunque fosse destinato alla distruzione, cadde nella distruzione, e il capo degli Ifk (forgiato dichiarazione) era `Abdullah bin Ubai bin Salul. Dopodiché arrivammo a Medina e per uno mi ammalai mese in cui la gente diffondeva le false dichiarazioni del popolo dell'Ifk, e io no a conoscenza di nulla di ciò. Ma quello che mi faceva dubitare mentre stavo male, era che non lo ero più ricevendo dal Messaggero di Allah (ﷺ) la stessa gentilezza che ricevevo quando mi ammalavo. Il Messaggero di Allah (ﷺ) entrava in me, salutava e aggiungeva: "Come va (signora)?" e poi partire. Ciò ha destato i miei sospetti, ma non ero consapevole del male propagato finché non mi sono ripreso malattia. Sono uscito con Um Mistah per rispondere al richiamo della natura verso Al-Manasi, il luogo dove facevamo i nostri bisogni, e non uscivamo per questo scopo se non di notte in notte, e questo prima che avessimo i gabinetti vicino alle nostre case. E questa nostra abitudine era simile all'abitudine degli antichi arabi (nei deserti o nelle tende) riguardo all'evacuazione delle viscere, poiché noi considerava fastidioso e dannoso tenere i gabinetti nelle case. Quindi sono uscito con Um Mistah che era la figlia di Abi Ruhm bin `Abd Manaf, e sua madre era figlia di Sakhr bin Amir che era la zia di Abi Bakr As-Siddiq, e suo figlio era Mistah bin Uthatha. Quando abbiamo finito la nostra relazione, Um Mistah e io siamo tornati verso casa mia. Um Mistah inciampò nella sua vestaglia al che lei disse: "Lascia che Mistah sia rovinato!" abusare di un uomo che ha preso parte alla battaglia di Badr?' Lei disse: "Oh tu lì! Non hai sentito cosa ha detto?" Ho detto: "E cosa ha detto?" Poi mi ha raccontato la dichiarazione della gente dell'Ifk (dichiarazione contraffatta) che si è aggiunto al mio disturbo. Quando tornai a casa, il Messaggero di Allah (ﷺ) venne da me, e dopo aver salutato, ha detto: "Come va (signora)?" Ho detto: "Mi permetterai di andare dai miei genitori?" A quella volta intendevo accertarmi della notizia tramite loro. Il Messaggero di Allah (ﷺ) me lo ha permesso e sono andato dal mio genitori e chiesero a mia madre: "O madre mia! Di cosa parlano le persone?" Mia madre ha detto, "O figlia mia! Rilassati, perché per Allah, non esiste una donna affascinante che sia amata da suo marito che ha anche altre mogli, ma che quelle mogli troverebbero da ridire su di lei." Dissi: "Subhan Allah! La gente ne parlava davvero?" Quella notte continuai a piangere tutta la notte fino al mattino. Le mie lacrime non si sono mai fermate, né ho dormito, e il mattino spuntò mentre stavo ancora piangendo, il Messaggero di Allah (ﷺ) chiamò "Ali bin Abi Talib e Usama bin Zaid quando l'Ispirazione Divina tardò, per consultarli sull'idea di divorziare da sua moglie. Usama bin Zaid raccontò al Messaggero di Allah (ﷺ) ciò che sapeva sull'innocenza di sua moglie e del suo affetto che conservava per lei. Disse: "O Messaggero di Allah (ﷺ)! Lei è tua moglie e noi non sappiamo nulla su di lei tranne che nel bene." Ma `Ali bin Abi Talib disse: "O Messaggero di Allah (ﷺ)! Allah non impone restrizioni su di te; e ci sono molte donne oltre a lei. Se però chiedi alla schiava, lei ti dirà la verità." "Aisha aggiunse: Così il Messaggero di Allah (ﷺ) chiamò Barira e disse: "O Barira! Fatto hai mai visto qualcosa che possa aver destato i tuoi sospetti? (per quanto riguarda Aisha). Barira disse: "Da Allah che ti ha mandato con la verità, non ho mai visto nulla riguardo ad Aisha che vorrei biasimarla tranne che è una ragazza di età immatura che a volte dorme e lascia la pasta la sua famiglia senza protezione, così che le capre domestiche vengano a mangiarlo." Quindi il Messaggero di Allah (ﷺ) si alzò (e si rivolse) alla gente e chiese qualcuno che si vendicasse su `Abdullah bin Ubai bin Salul allora. Il Messaggero di Allah (ﷺ), mentre era sul pulpito, disse: "O Musulmani! Chi mi aiuterà contro un uomo che mi ha ferito calunniando la mia famiglia? Per Allah, non so nulla tranne il bene della mia famiglia, e la gente ha incolpato un uomo di cui non so altro che il bene, e non veniva mai a trovare la mia famiglia se non con me," Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari si alzò e disse: "O Il Messaggero di Allah (ﷺ)! Per Allah, ti libererò da lui. Se appartiene alla tribù di (Bani) Al-Aus, allora I gli taglierà la testa; e se è uno dei nostri fratelli, i Khazraj, allora tu ci dai il tuo ordine e noi gli obbediranno." Allora si alzò Sa`d bin 'Ubada, che era il capo dei Khazraj, e prima di questo incidente aveva era un uomo pio ma era stimolato dal suo zelo per la sua tribù. Disse a Sa`d (bin Mu`adh): "Per Allah l'Eterno, hai detto una bugia! Non lo ucciderai e non potrai mai ucciderlo!" A questo proposito, Usaid bin Hudair, il cugino di Sa`d (bin Mu`adh) si alzò e disse a Sa`d bin 'Ubada: "Sei un bugiardo! Per Allah l'Eterno, lo uccideremo sicuramente; e tu sei un ipocrita che difende gli ipocriti!" Quindi le due tribù di Al-Aus e Al-Khazraj si eccitarono fino al punto di combattere tra loro l'altro mentre il Messaggero di Allah (ﷺ) era in piedi sul pulpito. Il Messaggero di Allah (ﷺ) continuò a calmarli fino al tacquero dopodiché anche lui tacque. Quel giorno continuavo a piangere così tanto né le mie lacrime si fermarono, né potevo dormire. Al mattino i miei genitori erano con me e avevo pianto per due notti e un giorno senza dormire e con lacrime incessanti finché pensarono che il mio fegato avrebbe potuto scoppiò a piangere. Mentre erano con me e stavo piangendo, una donna Ansari ha chiesto il permesso per vedermi. L'ho fatta entrare e lei si è seduta e ha iniziato a piangere con me. Mentre ero in quello stato, quello di Allah L'apostolo venne da noi, salutò e si sedette. Non si era mai seduto con me dal giorno in cui fu detto, è stato detto. Era rimasto un mese senza ricevere alcuna ispirazione divina riguardo al mio caso. Il Messaggero di Allah (ﷺ) recitò il Tashahhud dopo essersi seduto, e poi disse: "Da allora in poi, O 'Aisha! Io sono stato informato su di te così e così; e se sei innocente, Allah rivelerà il tuo innocenza, e se hai commesso un peccato, allora chiedi perdono ad Allah e pentiti davanti a Lui, per quando uno schiavo confessa il suo peccato e poi si pente davanti ad Allah, Allah accetta il suo pentimento." Quando Allah è L'Apostolo aveva finito il suo discorso, le mie lacrime cessarono del tutto tanto che non ne sentii più neppure una goccia di esso. Poi dissi a mio padre: "Rispondi al Messaggero di Allah (ﷺ) a nome mio su ciò che ha detto". Ha detto, "Per Allah, non so cosa dire al Messaggero di Allah (ﷺ)." Poi ho detto a mia madre: "Rispondi ad Allah Apostolo." Ha detto: "Non so cosa dire al Messaggero di Allah (ﷺ)". Ancora una ragazzina com'ero io e nonostante lo avessi fatto poca conoscenza del Corano, dissi: "Per Allah, so che hai sentito così tanto questa storia (dell'Ifk) che è stato piantato nelle vostre menti e ci avete creduto. Quindi ora, se ti dico che lo sono innocente, e Allah sa che sono innocente, non mi crederai; e se confesso qualcosa, e Allah sa che ne sono innocente, mi crederai. Per Allah, non riesco a trovarti un esempio tranne quello del padre di Giuseppe: "Quindi (per me) la pazienza è molto adatta contro ciò che tu affermalo ed è Allah (Solo) il Cui aiuto può essere cercato. Poi mi voltai e mi sdraiai sul letto, e in quel momento sapevo di essere innocente e che Allah avrebbe rivelato la mia innocenza. Ma per Allah, io non avrei mai pensato che Allah avrebbe mandato sulla mia vicenda l'Ispirazione Divina che sarebbe stata recitata (per sempre), poiché mi consideravo troppo indegno per essere menzionato da Allah con qualcosa che doveva essere recitò: ma speravo che il Messaggero di Allah (ﷺ) potesse avere una visione in cui Allah avrebbe dimostrato la mia innocenza. Per Allah, il Messaggero di Allah (ﷺ) non aveva lasciato il suo posto e nessuno era uscito di casa quando il L'ispirazione divina giunse al Messaggero di Allah (ﷺ). Quindi lo colpì la stessa dura condizione che lo sorpassava (quando era divinamente ispirato) tanto che le gocce del suo sudore scorrevano giù, come perle, nonostante fosse una (fredda) giornata invernale, e ciò era dovuto alla pesantezza del Dichiarazione che gli è stata rivelata. Quando quello stato del Messaggero di Allah (ﷺ) finì, e lo fu sorridendo quando si sentì sollevato, la prima parola che disse fu: "Aisha, Allah ha dichiarato la tua innocenza". Mia madre mi disse: "Alzati e vai da lui". Ho detto: "Per Allah, non andrò da lui e non lo farò ringraziare chiunque tranne Allah." Così Allah ha rivelato: "In verità! Quelli che diffondono la calunnia sono una banda Voi. Non crederlo...." (24,11-20). Quando Allah lo rivelò per confermare la mia innocenza, Abu Bakr As-Siddiq provvedeva Mistah bin Uthatha a causa della parentela di quest'ultimo con lui e della sua povertà, disse: "Per Allah, non lo farò mai provvedere a Mistah dopo quello che ha detto su Aisha". Così Allah ha rivelato: (continua...) (segue... 1): -6.274:... ... "Quelli tra voi che sono buoni e ricchi non giurino di non dare (aiuti) ai loro parenti, quelli nel bisogno e coloro che hanno lasciato le loro case per la Causa di Allah. Lasciate che perdonino e perdonino (cioè non punirli). Non ami che dovrebbe perdonarti? In verità Allah è perdonatore. Misericordiosissimo." (24.22) Abu Bakr disse: "Sì, per Allah, vorrei che Allah mi perdonasse". Quindi ha ripreso a dare a Mistah il aiuto che era solito dargli prima e disse: "Per Allah, non glielo negherò mai affatto". Aisha inoltre disse: Anche il Messaggero di Allah (ﷺ) chiese a Zainab bint Jahsh del mio caso. Disse: "O Zainab! Cosa hai visto?" Lei rispose: "O Messaggero di Allah (ﷺ)! Proteggo il mio udito e la mia vista (astenendomi dal dire bugie). Non so altro che bene (di Aisha)." Di tutte le mogli del Messaggero di Allah (ﷺ), era Zainab che aspirava a ricevere da lui lo stesso favore che ricevevo io, eppure Allah la salvò (dal dire bugie) a causa della sua pietà. Ma sua sorella Hamna ha continuato a lottare per lei fu distrutto così come coloro che inventarono e diffusero la calunnia. - Hadith Al Bukhari 4750 (islam)

Capitolo: Al-Ifk (La calunnia) e l'accettazione del pentimento del calunniatore
Sa'id b. Musayyib, 'Urwa b. Zubair, 'Alqama n. Waqqas e 'Ubaidullah b. Abdullah B. 'Utba b. Mas'ud--tutti riferirono la storia della falsa accusa contro 'A'isha, la moglie dell'Apostolo di Allah (ﷺ). E loro (i calunniatori) hanno detto quello che avevano da dire, ma Allah l'ha esonerata da questa accusa e tutti loro hanno riportato una parte dell'hadith e alcuni di loro che avevano una memoria migliore ne hanno riferito di più e con migliore memorizzazione, e ho cercato di trattenere questo hadith (ascolto) da ognuno di loro che mi hanno riferito e alcuni di loro hanno attestato l'altro. (La sostanza riassunta della falsa accusa è questa):
'A'isha disse: Ogni volta che il Messaggero di Allah (ﷺ) intendeva mettersi in viaggio, tirava a sorte tra le sue mogli e ne prendeva una con sé a favore del quale il lotto è stato lanciato. È successo che ha lanciato la sorte tra noi mentre partiva per una battaglia e questo è stato lanciato a mio favore, quindi sono partito insieme al Messaggero di Allah (ﷺ). Ciò si riferisce al periodo in cui era stata fatta la rivelazione riguardante i comandamenti del velo. Fui trasportato in un haudaj e portato giù dove dovevamo alloggiare. In breve, quando partimmo per il viaggio di ritorno dalla spedizione e la nostra carovana era vicino a Medina, una notte il Messaggero di Allah (ﷺ) comandò di marciare avanti. Anch'io mi alzai quando fu dato l'ordine della marcia e proseguii finché non uscii dagli accampamenti dell'esercito e dopo aver fatto i miei bisogni giunsi al mio posto. Mi sono toccato il petto e ho scoperto che la mia collana, fatta con le pietre di zafar, era rotta. Sono tornato sui miei passi e ho provato a frugare nella mia collana e questo mi ha trattenuto lì. Il gruppo di persone che mi sellarono la cavalcatura e misero il mio haudaj trasportandomi sui cammelli proseguirono la marcia. Avevano l'impressione che fossi coinvolto. Le donne a quei tempi erano leggere e non indossavano molta carne, poiché mangiavano meno cibo; quindi non percepirono il peso del mio haudaj mentre lo mettevano sul cammello poiché ero una ragazzina a quel tempo. Così portarono via il cammello e Eet e io ritrovai la mia collana dopo che l'esercito si era messo in marcia. Sono arrivato a casa mia e non c'era nessuno che potesse chiamare e nessuno che rispondesse (la chiamata). Aspettavo a casa mia con l'impressione che quando la gente si fosse ribellata per trovarmi sarebbe tornata. Quindi sono rimasto seduto al mio posto. Ero sopraffatto dal sonno e dormivo. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, che era rimasto indietro rispetto all'esercito perché si riposava, venne a casa mia camminando nell'ultima parte della notte e vide il corpo di una persona che dormiva. Venne da me e mi riconobbe perché aveva visto la ruta prima che gli fosse comandato di osservare il purda. Mi sono reso conto della sua voce mentre recitava Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [noi siamo per Allah e a Lui dobbiamo ritornare. ] e mi sono coperto la testa con il mio copricapo. Per Allah, non mi ha detto una parola e non ho sentito una parola da lui tranne Inna lillahi. Fece inginocchiare il suo cammello e io salii sul cammello mentre lui premeva la zampa anteriore del cammello e lui andò avanti appoggiando il cammello per la corda del naso su cui stavo cavalcando finché non arrivammo all'esercito dove si era accampato per riposarsi a causa del caldo estremo. Guai a coloro che nutrivano dubbi su di me e il più noto tra loro era 'Abdullah b. Ubayy, il grande ipocrita. Siamo venuti a Medina e mi sono ammalato per un mese. La gente stava discutendo sulle dichiarazioni di coloro che avevano portato queste calunnie contro di me. Non ero assolutamente a conoscenza di nulla al riguardo. Ciò, tuttavia, ha causato il dubbio nella mia mente di non aver visto il Messaggero di Allah (che la pace sia su di lui) trattarmi con la stessa gentilezza con cui mi ha trattato quando mi sono ammalato prima di questo. Il Profeta (ﷺ) veniva e mi salutava con Assalam-o-'Alaikum e mi chiedeva solo come stavo. Ciò ha causato dubbi nella mia mente, ma non ero consapevole del male. Ho pianto fuori nonostante la mia salute cagionevole e lì è venuta con me Umm Mistah e lei ha detto che la figlia di Abu Rhm b. Muttalib b. 'Abd Manaf e sua madre erano la figlia di Sakhr b. 'Amir, la sorella della madre di Abu Bakr Sidiq e di suo figlio era Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Io e la figlia di Abu Rahm ci siamo avviati verso casa mia. Qualcosa è entrato nel copricapo di Umm Mistah e lei ha detto: Guai a Mistah. E ho detto. Guai a quello che dici. Maledisci le persone che hanno partecipato a Badr? Lei disse: Donna innocente, non hai sentito quello che ha detto? Ho detto: cosa ha detto? Mi ha trasmesso la dichiarazione di coloro che avevano mosso false accuse contro di me. Quindi la mia malattia si è aggravata. Sono andato a casa mia e il Messaggero di Allah (ﷺ) è venuto da me e mi ha salutato e poi ha detto: Come sta quella donna? Ho detto: Mi permetti di andare a casa dei miei genitori? Lei (inoltre) ha detto: in quel momento avevo deciso di confermare loro questa notizia. Il Messaggero di Allah (ﷺ) me lo ha permesso. Allora sono venuto a casa dei miei genitori e ho detto a mia madre: Mamma, sai di cosa parla la gente? Ha detto: Figlia mia, non dovresti preoccuparti. Per Allah, se c'è una bella donna che è amata da suo marito e anche lui ha delle co-mogli, parlano molte cose di lei. Ho detto: Sia santificato Allah, di cosa parla la gente? Ho pianto tutta la notte fino al mattino e non ho chiuso occhio e ho pianto anche la mattina. Poiché la rivelazione fu ritardata (riguardo a questa questione), il Messaggero di Allah (ﷺ) chiamò 'Ali ibn Abi 'Talib e Usama b. Zaid per chiedere loro consiglio in merito alla separazione della moglie. Usama b. Zaid disse al Messaggero di Allah (che la pace gli sia aperta) dell'innocenza delle sue mogli e di ciò che sapeva del suo amore per loro. Ha detto: Messaggero di Allah, sono le tue mogli e non sappiamo altro di loro se non la bontà. E per quanto riguarda 'Ali b. Abu Talib, ha detto: Allah non vi ha imposto alcun peso inutile (per quanto riguarda le vostre mogli). Ci sono molte donne oltre a lei e se chiedi a quella serva (Barira) ti dirà la verità. Quindi, il Messaggero di Allah (ﷺ) chiamò Bailra e disse: Barira, hai visto qualcosa in 'A'isha che possa causare dubbi su di lei? Barira disse: Per Colui che ti ha mandato con la verità, non ho visto nulla di discutibile in lei ma solo questo che è una ragazzina e va a dormire mentre impasta la farina e l'agnello la mangia. Allora il Messaggero di Allah (ﷺ) salì sul pulpito e cercò vendetta contro 'Abdullah b. Ubayy b. Salul, e disse inoltre: Chi mi esonererebbe dalle imputazioni di quella persona che mi ha turbato riguardo alla mia famiglia? Per Allah, in mia moglie non trovo altro che bontà e la persona menzionata a questo proposito è, per quanto ne so, una persona assolutamente pia, e non è mai entrata in casa mia se non insieme a me. Sa'd b. Mu'adh si alzò e disse: Messaggero di Allah, difendo il tuo onore contro di lui. Se appartiene alla tribù di Aus, gli colpiremo il collo e se appartiene alla tribù di nostro fratello Khazraj e tu ci ordini, rispetteremo il tuo ordine. Allora Sa'd b. 'Ubada si alzò. Era il capo della tribù Khazraj. Per il resto era un uomo pio ma aveva una certa partigianeria tribale in lui e disse a Sa'd b. Mu'adh: Per l'esistenza eterna di Allah. non lo affermi, non potrai ucciderlo e non avrai il potere di farlo. Quindi Usaid b. Hudair si alzò, ed era il primo cugino di Sa'd b. Mu'adh e disse a Sa'd b. 'Ubada: Con l'esistenza eterna di Allah, non stai affermando il fatto. Lo uccideremmo. Tu sei un ipocrita e quindi argomenti in difesa degli ipocriti, e così entrambe le tribù Aus e Khazraj furono infiammate, finché furono sul punto di cadere l'una sull'altra e il Messaggero di Allah (ﷺ) rimase in piedi sul pulpito e il Messaggero di Allah ( ﷺ) cercarono di placare la loro rabbia finché non divennero silenziosi e così ci fu silenzio. 'A'isha riferì inoltre: Ho passato tutto il giorno a piangere e anche la notte e non sono riuscito a chiudere occhio nemmeno la notte successiva. I miei genitori pensavano che questo mio pianto continuo mi avrebbe spezzato il cuore. Ho pianto e loro si sono seduti accanto a me. Intanto è venuta a trovarmi una donna degli Ansar. Le ho permesso di vedermi e anche lei ha cominciato a piangere. Ed eravamo proprio in questo stato che il Messaggero di Allah (ﷺ) venne e mi salutò e poi si sedette. Non si era mai seduto con me dal mese in cui circolavano queste voci, e non c'era stata alcuna rivelazione (per fare chiarezza) sul mio caso. Il Messaggero di Allah (ﷺ) recitò Tashahhud (non c'è altro dio all'infuori di Allah e Maometto è il Suo Apostolo) e poi disse: Venendo al punto, 'A'isha, questo è ciò che mi è arrivato su di te e se sei innocente, Allah lo farebbe Lui stesso rivendicherà il tuo onore, e se accidentalmente c'è stato un errore da parte tua, chiedi perdono ad Allah; Egli ti perdonerà perché quando un servitore confessa la sua colpa e si rivolge (a Lui) con pentimento, anche Allah si rivolge a lui (misericordiosamente) accettando il suo pentimento. Quando il Messaggero di Allah (ﷺ) ha parlato, le mie lacrime si sono asciugate e non ho percepito nemmeno una sola goccia di lacrima (rotolare fuori dai miei occhi). Ho detto a mio padre: dai una risposta al Messaggero di Allah (ﷺ) per mio conto. Ha detto: Per Allah, non so cosa dovrei dire al Messaggero di Allah (ﷺ). Poi ho detto a mia madre: Rispondi al Messaggero di Allah (ﷺ) a nome mio, ma lei ha detto: Per Allah, non so cosa dovrei dire al Messaggero di Allah (ﷺ). Ero una ragazzina a quel tempo e non avevo letto molto del Corano (ma dissi): Per Allah, percepisco che hai sentito parlare di questo e che si è stabilizzato nella tua mente e l'hai portato a essere vero, quindi se ti dicessi che sono del tutto innocente, e Allah sa che sono innocente, non mi crederesti mai che io sia sincero, e se confessassi di (il presunto) errore davanti a te, mentre Allah sa che io sono completamente innocente (e non ho commesso affatto questo peccato), in questo In questo caso mi prenderai per sincero e, per Allah, quindi non trovo altra alternativa per me e per te se non quella che ha detto il padre di Yousuf: (La mia condotta è) piacevole pazienza. E Allah è il Cui aiuto deve essere ricercato in quella (difficoltà) che descrivete" (xii 18). Dopo questo ho girato la faccia dall'altra parte e mi sono sdraiato sul mio letto. Per Allah, ero pienamente consapevole di questo fatto che ero innocente ma non mi aspettavo che Allah scendesse Wahy Matlu (Qur'anic Wahy) nel mio caso poiché non mi ritenevo così importante che Allah, l'Eccelso e il Glorioso, parlasse in questa materia a parole essere recitato. Speravo solo che Allah in visione desse un'indicazione della mia innocenza al Messaggero di Allah (ﷺ) durante il sonno E, per Allah, il Messaggero di Allah (ﷺ) non si era mosso di un centimetro da dove era seduto e nemmeno da dove era seduto. i membri della mia famiglia erano andati affinché Allah, l'Eccelso e il Glorioso, discese la rivelazione sul Messaggero di Allah (ﷺ) lì per lì e lui sentì il peso che era solito sentire al momento di ricevere la rivelazione sudare a causa del peso delle parole di Allah che scendevano su di lui anche durante la stagione invernale e le gocce del suo sudore cadevano come perle argentate. Quando questo stato di ricezione della rivelazione finì, il Messaggero di Allah (ﷺ) sorrise e le prime parole che mi rivolse furono: 'A'isha, c'è una buona novella per te. In verità, Allah ha rivendicato il tuo onore, e mia madre che era stata al mio fianco disse: Alzati (e ringrazialo, cioè il Santo Profeta). Ho detto: Per Allah, non lo ringrazierò e non lo loderò, ma Allah che ha fatto scendere la rivelazione rivendicando il mio onore. Lei ('A'isha) disse: Allah, l'Eccelso e il Glorioso, ha rivelato: "'In verità, coloro che diffondono la calunnia sono una banda tra voi" (e) dieci (successivi) versetti riguardo alla mia innocenza. Ha inoltre detto: Abu Bakr era solito dare a Mistah (uno stipendio) come segno di parentela con lui e per la sua povertà e lui (Abu Bakr) ha detto: Per Allah, ora non spenderei nulla per lui. 'A'isha disse: Fu su questo che Allah l'Eccelso e il Glorioso rivelò questo versetto: "E non lasciate che coloro che possiedono dignità e agiatezza tra voi giurino di dare ai parenti più vicini" fino a "Non desiderate che Allah può perdonarti?" Hibban b. Musa' ha detto che 'Abdullah b. Mubarak diceva: È un versetto contenuto nel Libro che più (eminentemente) illumina la speranza. Abu Bakr ha detto: Per Allah, vorrei che Allah mi perdonasse. Non interromperò mai questo stipendio. Quindi continuò a dargli lo stipendio che aveva ritirato. 'A'isha ha detto che il Messaggero di Allah (ﷺ) chiese a Zainab, figlia di Jahsh, la moglie dell'Apostolo di Allah (ﷺ), cosa sapeva o cosa aveva visto in me, e lei disse: Messaggero di Allah, non lo farò dire qualcosa senza sentire (con le orecchie) e vedere con gli occhi. Per Allah, non trovo in lei altro che bontà. (E lo affermò nonostante il fatto) che era l'unica donna che tra le mogli dell'Apostolo di Allah (ﷺ) gareggiava con me, ma Allah la salvò portando false accuse contro di me a causa della sua coscienza di Dio. Sua sorella Hamna bint Jahsh, tuttavia, si oppose a lei e lei fu distrutta insieme ad altri. - Hadith Muslim 2770a (islam)

Capitolo: L'ordine di chiedere perdono per i credenti
Muhammad bin Qais bin Makhramah disse:
"Aishah disse: 'Non devo parlarvi di me e del Profeta?' Abbiamo detto: "Sì". Disse: 'Quando era la mia notte quando era con me' - intendendo il Profeta - 'Tornò (dalla preghiera 'Isha'), si mise i sandali ai piedi e allargò il bordo del suo Izar sul suo letto He rimase finché credette che mi fossi addormentato. Poi si mise lentamente i sandali, prese lentamente il mantello, poi aprì lentamente la porta e lentamente uscii. Mi coprii il capo, mi misi la giacca e mi strinsi la fascia in vita. poi ho seguito i suoi passi finché non si è ripreso Al-Baqi'. Ha alzato le mani tre volte ed è rimasto lì per molto tempo, poi se n'è andato e io me ne sono andato venne anche lui, ma io arrivai per primo e entrai, e mentre mi sdraiavo lui entrò. Disse: "Dimmelo, altrimenti me lo dirà il Sottile, l'Onnisciente". Ho detto: 'O Messaggero di Allah, possano mio padre e mia madre essere riscattati per te' e gli ho raccontato (tutta la storia). Disse: 'Quindi eri tu la sagoma nera che ho visto davanti a me?' Ho detto: "Sì". Mi diede una spinta sul petto che sentii, poi disse: 'Pensavi che Allah e il Suo Messaggero si sarebbero comportati ingiustamente con te?' Ho detto: "Tutto ciò che la gente nasconde, Allah lo sa". Ha detto: Jibril è venuto da me quando ti ho visto, ma non è entrato da me perché non eri completamente vestito. Mi ha chiamato ma ti ha nascosto questo, e io gli ho risposto, ma te lo ho nascosto anche. Pensavo che ti fossi addormentato e non volevo svegliarti, e avevo paura che ti spaventassi. Mi ha detto di andare ad Al-Baqi' e pregare per il perdono per loro.' Ho detto: 'Cosa dovrei dire, o Messaggero di Allah?' Ha detto: 'Dite: "La pace sia sugli abitanti di questo luogo tra i credenti e i musulmani. Che Allah abbia misericordia di coloro che sono andati avanti prima di noi e di coloro che verranno dopo, e noi ci uniremo a voi, se Allah vuole". "' - Hadith An Nasai 2037 (islam)

Capitolo: Una donna che dona la sua giornata alla sua co-moglie
'Urwah raccontò da 'Aishah:
che quando Saudah bint Zam'ah invecchiò, diede la sua giornata ad 'Aishah, e il Messaggero di Allah andò a 'Aishah nel giorno di Saudah. - Hadith Ibn Majah 1972 (islam)

Capitolo: Un indumento con sopra un liquido seminale
Sulaiman b. Yasar riferì:
Ho sentito 'Aishah dire che avrebbe lavato lo sperma dagli abiti del Messaggero di Allah (ﷺ). Ha aggiunto: Poi vedrei uno o più segni (dopo il lavaggio). - Hadith Abu Dawud 373 (islam)

Capitolo: Il lavaggio dello sperma con acqua e lo sfregamento (quando è asciutto) e il lavaggio di ciò che esce dalle donne (cioè secrezione)
Narrato da "Aisha:
Ero solito lavare le tracce di Janaba (seme) dagli abiti del Profeta (ﷺ) e lui andava per preghiere mentre su di esso erano ancora tracce d'acqua (erano ancora visibili macchie d'acqua). - Hadith Al Bukhari 229 (islam)

Capitolo: Se le (tracce di) Janaba (seme) o altre macchie non vengono rimosse completamente durante il lavaggio
Narrato "Aishah:
Ho usato per lavare il seme dai vestiti del Profeta (ﷺ) e anche allora me ne accorgevo uno o più punti su di essi. - Hadith Al Bukhari 232 (islam)

Capitolo: Raschiatura dello sperma dai vestiti
È stato narrato che 'Aishah disse:
"Spesso lo raschiavo (lo sperma) dalla veste del Messaggero di Allah con la mia mano." - Hadith Ibn Majah 537 (islam)

Capitolo: Raschiatura dello sperma dai vestiti
Hammam bin Harith narra:
"Un ospite venne e rimase con 'Aishah, e lei ordinò che gli fosse data una sua coperta gialla. Aveva un'emissione notturna su di essa, e lui si sentiva troppo timido per rispedirglielo quando aveva le tracce di quell'emissione su di esso, quindi lo immerse nell'acqua e poi glielo mandò 'Aishah disse: 'Perché? ha rovinato la nostra veste? Sarebbe stato sufficiente per lui raschiarla via con il dito. Spesso l'ho raschiato (lo sperma) dalla veste del Messaggero di Allah con il mio dito.'" - Hadith Ibn Majah 538 (islam)

Capitolo: La sentenza sullo sperma
Abdullah B. Shihab al-Khaulani ha riferito:
Sono rimasto nella casa di 'A'isha e ho fatto un sogno bagnato (e ho percepito il suo effetto sul mio vestito), quindi (al mattino) ho immerso entrambi (i vestiti) nell'acqua. Questo (mio atto) è stato osservato da una serva di A'isha e lei l'ha informata. Lei (Hadrat A'isha) mi ha inviato un messaggio: Cosa ti ha spinto a comportarti in questo modo con i tuoi vestiti? Lui (il narratore) ha detto: Ho detto che ho visto in sogno ciò che vede un dormiente. Ha detto: Hai trovato (qualsiasi segno del fluido) sui tuoi vestiti? Io ho detto: No. Lei ha detto: Se avessi trovato qualcosa avresti dovuto lavarlo. Nel caso in cui avessi scoperto che (lo sperma) sulla veste del Messaggero di Allah (ﷺ) si era seccato, l’ho raschiato via con le unghie. - Hadith Muslim 290 (islam)

Capitolo: La sentenza sullo sperma
Al-Aawad e Hammam riferiscono che A'isha disse:
Ero solito raschiare via la (goccia di) sperma dalla veste del Messaggero di Allah (ﷺ). - Hadith Muslim 288b (islam)

Capitolo: La sentenza sullo sperma

Qutaiba b. Sa'id, Ishaq b. Ibrahim, Ibn Abi 'Aruba, Abu Ma'shar, Abu Bakr b. Abu Shaiba, Mansur e Mughira hanno tutti trasmesso da Ibrahim, che lo ha trasmesso sull'autorità della narrazione di A'isha relativa alla raschiatura della (goccia) di sperma dalla veste del Messaggero di Allah (ﷺ) come l'hadith di Khalid sull'autorità di Abu Ma'shar. - Hadith Muslim 288c (islam)

Capitolo: La sentenza sullo sperma

Hammam raccontava gli hadith di A'isha come le tradizioni (sopra menzionate). - Hadith Muslim 288d (islam)